« Quiconque tient l'histoire d'un peuple tient son âme, mais quiconque tient la spiritualité d'un peuple le contraint à vivre sous le joug d'une servitude éternelle. »

Cheikh Anta DIOP

Abraham n’est pas l’ancêtre des Noirs.

On entend parfois des personnes noires se dire descendantes d’Abraham. Pourtant, aucun élément historique ne permet d’établir un lien direct entre le peuple africain et ce personnage, figure associée aux traditions religieuses dites abrahamiques et dont l’existence n’est pas établie.

Il n’y a pas de preuve permettant d’affirmer qu’Abraham a réellement vécu comme personnage historique. Les récits le concernant proviennent essentiellement de la Bible, puis des traditions juive, chrétienne et musulmane. De ce fait, beaucoup d’historiens considèrent Abraham comme une figure fondatrice construite par ces récits religieux.

La notion de descendance est donc symbolique ou religieuse. Le judaïsme relie les Israélites à Abraham par Isaac et Jacob. L’islam associe certaines lignées à Abraham par Ismaël. Dans le christianisme, la descendance est fondée sur la foi.

Ainsi, lorsque certaines personnes noires se disent descendantes d’Abraham, cela relève d’une croyance religieuse.

Or, les sociétés africaines ont développé, antérieurement aux contacts avec le Proche-Orient, des cosmologies, des rites et des structures spirituelles propres.

En effet, l’Afrique est réputée avoir créé les premiers concepts religieux, avant l’apparition du judaïsme, du christianisme et de l’islam.

Dès lors, se revendiquer descendant d’Abraham, pour un Africain noir, relève d’une influence religieuse liée à l’esclavage et à la colonisation, qui ont instauré des systèmes de domination spirituelle.

En fait, les religions dites abrahamiques, associées à la figure dAbraham, prennent naissance dans une région située hors d’Afrique subsaharienne.
Leur présence sur ce territoire s’explique par des processus historiques, parfois marqués par la contrainte.

Au regard de ce qui précède, aucune preuve historique ou généalogique ne permet d’établir une continuité directe entre la figure d’Abraham et le peuple africain.

En somme, les généalogies reliant Abraham à des populations contemporaines relèvent de récits religieux et symboliques. Elles ne sont pas attestées historiquement.
De plus, le personnage d’Abraham appartient à un univers religieux et culturel situé hors d’Afrique. Il ne peut avoir le statut d’ancêtre des populations noires.

Axel Illary 

 

La Dépêche d'Abidjan

Recent Posts

UJIF : Axel Illary investi à Paris sous le signe de l’unité et du rayonnement international

L’Union des Journalistes Ivoiriens en France (UJIF) a officiellement investi son nouveau président, Axel Illary,…

22 heures ago

Niger : RSF saisit le groupe de travail sur les disparitions forcées de l’ONU sur le sort de Moussa Kaka

Un mois après la disparition du directeur de la Radio Télévision Saraounia, Moussa Kaka, au…

2 semaines ago

Moussa Kaka, disparu au Niger : quatre décennies de journalisme et de combat pour la liberté de la presse

Moussa Kaka est une figure du journalisme au Sahel. Celui qui a disparu depuis le…

4 semaines ago

Côte d’Ivoire : libération immédiate de Justin Koné Katinan et de tous les détenus politiques

Le Parti communiste français condamne avec la plus grande fermeté l’arrestation et le placement sous…

1 mois ago

Criminalisation du journalisme au Mali : Abdrahamane Kéita, du Témoin, condamné à deux ans de prison ferme

Au Mali, le directeur de publication du journal Le Témoin, Abdrahamane Kéita, a été condamné…

1 mois ago

Peau noire, Dieu blanc : quand Dieu porte les couleurs des oppresseurs

Le 3 octobre, Axel Illary publiera sur Amazon Peau noire, Dieu blanc. Essai sur l’aliénation…

1 mois ago

This website uses cookies.